CL - JDP (Journal Donation Project)
Đây là bộ sưu tập gồm những bài dịch từ các tạp chí ngoại văn chuyên ngành: Nhân học, Xã hội học, Kiến trúc và quy hoạch đô thị, Nghệ thuật đương đại, Môi trường,…được dịch từ các chuyên gia thuộc tổ chức JDP (Journal Donation Project) tại Việt Nam. Tài liệu trong bộ sưu tập được tham khảo tại website: http://www.newschool.edu/cps/subpage.aspx?id=53035
Duyệt CL - JDP (Journal Donation Project) theo Tác giả "Alasuutari, Pertti"
- Ấn phẩmCuộc chuyển đổi duy danh trong xây dựng lập lý thuyết về quyền lực = The nominalist turn in theorizing power(2010) Đoàn, Thị Tuyến [Người dịch]; Alasuutari, PerttiQuyền lực là một khái niệm chủ yếu trong nghiên cứu văn hóa. Ví dụ, các qui tắc của Association for Cultural Studies [Hiệp hội nghiên cứu văn hóa], một tổ chức hướng đến thiết lập và thúc đẩy một cộng đồng nghiên cứu văn hóa toàn thế giới, phát biểu rằng: Tương tự, ‘Mục tiêu và ý định’ của Tập san European Journal of Cultural Studies [Tập san nghiên cứu văn hóa Châu Âu] đã phát biểu rằng Tập san sẽ ‘tham gia vào các thảo luận có tính phê bình về các tương quan quyền lực liên quan tới phạm vi giới tính, giai cấp, tình dục, tộc người và các điểm vi mô và vĩ mô của xung đột chính trị’. Tuy nhiên, quyền lực là gì? Thật khó mà định nghĩa được; nó cũng chủ yếu giống như khái niệm là dành cho nghiên cứu văn hóa và các ngành khoa học xã hội nói chung. Cho nên trong nhiều tình huống nó bị bỏ ngỏ không được định nghĩa, mặc định rằng thính giả đã biết nó nghĩa là gì. Như được nhắc tới trong lời mời viết bài cho hội thảo quốc tế mang tên ‘Power: Forms, Dynamics and Consequences’ [Quyền lực: các dạng thức, động lực học và hệ quả] tổ chức 9/2008 ở Tampere, Phần lan, một bài phát biểu then chốt định hình phần cơ bản của chủ đề đặc biệt này: đối với các nhà khoa học xã hội quyền lực, ở những chừng mực khác nhau, giống như những gì thánh Augustine đã nói về thời gian: nó là trọng tâm các nghiên cứu của chúng ta và chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết nó là gì nhưng lại rất khó để giải nghĩa.’ Trong các nghiên cứu văn hóa, Michel Foucault có lẽ đã trở thành nhân vật quan trọng nhất tác động đến tưởng tượng của chúng ta về quyền lực. Ông đã thực sự thách thức giả định thông thường phổ biến mà quyền lực vận hành bằng cách đặt ra các giới hạn cho những khát vọng và ham muốn của chúng ta. Ví dụ, trong vấn đề tình dục ông chỉ ra rằng mạng lưới quyền lực xung quanh nó đã làm cho các chủ thể con người ‘trong phần thế giới của chúng ta’ mong mỏi khao khát sự phơi bày về tình dục, thừa nhận nó để giải phóng khỏi những kiêng kị trước đây, và thật vậy duy trì chế độ quyền lực – hiểu biết – khoái cảm mà thấm nhuần và điều khiển bản năng giới tính hàng ngày (Foucault, 1980[1978]). Mặc dù đã hơn ba thập kỷ trôi qua kể từ khi xuất hiện các nguyên bản có ảnh hưởng lớn về quyền lực của Foulcault, Ông tiếp tục gây ngạc nhiên với các nhà nghiên cứu suy ngẫm về quyền lực và trao quyền. Trên thực tế, các công trình của Foucault vẫn là thảo luận hợp thời về chủ nghĩa tự do mới. Sự xuất bản gần đây của những bài giảng của ông trong College de France (Foucault, 2003a, 2003b, 2005, 2006, 2007, 2008) đã tạo nên một sự phục hồi đáng chú ý với các công trình của ông về quyền lực và sự cai trị, một khối trọn vẹn của sự uyên bác, được biết đến như là các nghiên cứu liên quan tới quyền lực (e.g. Burchell et al., 1991; Dean, 1999, 2002; Dean and Hindess, 1998; Inda, 2005; Rose, 1996, 1999). Bất chấp sự uyên bác hứa hẹn về quyền lực và sự cai trị, những vấn đề liên quan tới cách hiểu về những gì mà chúng ta ám chỉ là quyền lực vẫn chưa có vẻ gì được giải quyết – ít nhất là không ở trong lề lối được các học giả liên quan thừa nhận rộng rãi. Những cuộc tranh luận như thế – đặc biệt khi được kết nối với nghiên cứu về các dạng thức của quyền lực và sự cai trị – tất nhiên là có lợi và tạo cảm hứng. Hệ quả là những năm gần đây đã chứng kiến một mối quan tâm ngày càng tăng đối với thảo luận quyền lực là gì và nó hoạt động như thế nào. Ví dụ, một tập san mới, Journal of Power [Tạp chí về quyền lực], đã được ra đời vào năm 2008. Cuộc hội thảo về quyền lực diễn ra năm 2008, mà được dự định tổ chức hai năm một lần. là một ví dụ khác. Sự chú ý được mở rộng dành ưu tiên cho chủ đề quyền lực có lẽ xuất phát từ những cơ chế mới về quyền lực và sự cai trị, trong đó liên tục thách thức những cách hiểu cũ về các mối quan hệ quyền lực. Một cập nhật trong cách hiểu của chúng ta về quyền lực là cần thiết; tuy nhiên, như Mitchell Dean nhấn mạnh trong bài viết của ông về chủ đề này, chúng ta cần tham gia tạo nên các khái niệm mà thỏa mãn được trải nghiệm hiện tại và những gì mới lạ hoặc khác biệt ở trải nghiệm đó, và không cần tuyên bố là phổ biến hay phổ quát. Rút cuộc, những khái niệm và trải nghiệm như vậy có thể thúc đẩy các lý thuyết của chúng ta về quyền lực. Những bài viết trong số báo đặc biệt này được gắn với công việc ấy. Suy ra từ những lý thuyết về quyền lực đang tồn tại cũng như các dữ liệu dựa trên kinh nghiệm và trải nghiệm sống về cơ chế hiện tại của nó, chúng có đóng góp đáng kể tới việc hiểu các mối quan hệ quyền lực. Dựa trên những bài viết và những xu hướng khác trong việc nghiên cứu và tạo ra các lý thuyết quyền lực tôi biện luận rằng, tiếp theo gợi ý của Foucault để là duy danh (nominalistic) liên quan đến quyền lực, chúng ta đang chứng kiến một chiều hướng duy danh. Một lập luận như thế không được tuyệt đối đưa ra trong bất kỳ bài viết nào ở số ra đặc biệt này. Tuy nhiên, cách giải thích này – sẽ được nói chi tiết trong những phần tiếp theo bên dưới – là phù hợp với những luận điểm mà các tác giả đã nêu.